一遍，又看了一遍，然后把它放回桌面，等着收卷。
坐在吕柟斜后方的是景旸，他是南直隶人，家境比吕柟宽裕许多，穿着一件簇新的月白色绸袍，腰间系着一条素色丝绦，面容白净，举止从容。
他听到题目之后没有像吕柟那样闭眼沉思，而是先提起笔，在纸上写下了几行提纲。
他写道：“圣道之传，在天下，不在孔门。
自孔子殁，其道既行于万世，非独孔氏子孙能守之。
汉有董子，唐有韩子，宋有周、程、张、朱诸子，皆能发明圣道，各有所立。
若以血脉论，则董、韩、周、程、张、朱皆非孔氏之胤，然其功于圣道，岂逊于孔氏子孙乎？
可知圣道之传，不系于血脉，而系于践行。”
他写到这里的时候，微微皱了一下眉，像是在斟酌某个字的分量，然后继续写道：“且衍圣公府之设，本为尊崇圣人。
然数百年来，孔氏子弟恃此爵位，渐生骄奢之心，遂使圣人之家，反成百姓之害。
曲阜之事，岂非明证乎？
陛下废其爵，逐其人，收其田，此非不尊圣，乃正所以救圣也。
若不废之，则圣人之名，将永为孔氏所污，后世之人，但知衍圣公，不知孔子矣。”
景旸放下笔，看了一眼自己写下的那几行字，然后又提笔补了一句：“或曰：‘废其爵则圣人无人奉祀。’此说非也。
天下之大，岂无能奉祀者？朝廷设官，择贤而任，使圣道之祀，不在姓而在德，岂非更合圣人本意乎？”
坐在更后面一排的韩邦奇写得比前面两个人都慢，他今年三十出头，面容清癯，颧骨略高，穿着一件洗得发白的青灰色长衫，手指修长，握笔的姿势极稳，每一笔都像是经过反复称量才落下去的。
他写的是：“臣以为，血脉与德行，本不相悖。
然若二者不能两全，则德行当居其上。
圣人曰：‘君子务本，本立而道生。’
孝悌也者，其为仁之本与！
此处所谓本，非血脉之本，乃心性之本也。
孔氏后裔若不知孝悌，不行仁爱，虽承圣人之血，实悖圣人之道。
衍圣公之爵，与圣道何涉？
不过朝廷尊圣之礼制耳。礼制可因时而变，圣道则亘古不易。陛下废爵而不废道，此正得轻重之宜矣。”
他写到这里的时候，笔尖微微顿了一下，像是想到了什么，又继续写：“且圣道之要，在教化万民，不在供奉一姓。
若孔氏子弟得势则骄，
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