书人都是当地的世家资助的，也会和皇帝对抗。而士大夫为了出头，还会故意和皇帝唱反调，在明朝被廷杖已经是士大夫的勋章了。
士大夫并不看血统和出身，如果没有立功表现的机会，那么骗一顿廷杖是他迅速出名的办法。也难怪明朝皇帝会喜欢阉党，因为这些士大夫官员都不愿意听话，都只把皇帝当做工具人，都把和皇帝作对作为自我标榜的手段。
到了清朝，把官员全部变成皇帝的家奴，算是真正把所有国家土地都变为了自己的私人领土，完成了皇帝最大的愿望，成为唯一的大地主。
不过新的问题是全国的人都得和皇帝作对，以前还只是士大夫和皇帝作对，到了清朝就是全国百姓和皇帝作对了。
帝制一步一步发展，皇帝花了两千年，不断选拔寒门冲击贵族，但最后寒门和贵族融合成士大夫之后，皇帝得和士大夫对抗。然后士大夫变成了家奴，皇帝又得和天下对抗。
夏商周从封建走向帝制，秦汉隋唐宋元明清都是皇帝不断尝试完善帝制，实现普天之下莫非王土这个源自于《诗经》的构想。
中间走过了很多弯路和错路，郡县制一步步取代封建制度，但哪怕到了唐朝，开国功臣中依旧有人想要分冯建国，还有《封建论》的讨论。对皇帝而言当然是郡县制更符合他的利益，把全天下都变成自己的领土，然后派遣他的自己人去管理，岂不美哉？
当然唐朝皇帝并没有解决问题，反而因为节度使的问题而导致了衰弱。唐朝就是太开放了，各地节度使都有大量资金培养军队，不窃国都对不起皇帝。
到了宋朝，军政分离。而且南方经济发展很快，加上科举，就让很多新兴的势力发展起来了。宋朝皇帝控制土地和士大夫的方法是：大城市化。和齐国如出一辙，通过控制城市来控制周围，皇帝并没有和贵族妥协，而是提升了新兴的士人的地位，最后终于打败了贵族。
所以这里就能发现一个规律了，不管是贵族还是士大夫。皇帝对于这些崛起的势力，一开始都是通过大城市化进行控制。随着发展，贵族、士大夫的实力扩张，大城市控制不了了，皇帝就会和他们妥协，并且寻求新的力量对抗他们。