这件事，收不回来。”
朱樉拧着脖子想了两息，想通了，往椅背上一靠，摸了摸后脑勺：“那这不就是……钓鱼执法？”
殿内安静了一息。
朱棡转头看他，目光复杂。
林远没接这个词，但嘴角提了半分。
“各位殿下觉得，这种做法过分吗？”他问。
朱樉：“有一点。”
朱棡没说话，表情说了。
朱橚合上《韩非子》，轻声补了一句：“韩非说，'明主治吏不治民'。手段不论雅俗，看效果。”
林远看了他一眼，点了下头，然后走到黑板前，把“捧高摔重”擦了，写了一行新的字。
仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。
五个皇子同时盯住了这行字。
朱标的目光在“读书人”三个字上停了一息。
“这句话，”林远转过身，“不是骂所有读书人。是说一个现象——越是手握话语权的人，越容易在关键时刻站到利益那一边，然后给自己找一套冠冕堂皇的说辞。”
他在“读书人”下面写了两个字。
儒家。
“上几课讲了儒家的话语体系，讲了它怎么给人定性，怎么左右舆论。今天换个角度。”
他在“儒家”旁边画了一条竖线，左边写“春秋”，右边写“洪武”。
“孔子活着的时候，儒是什么？”
朱标接了：“仁、义、礼。”
“对。孔子周游列国，没人理他，在陈蔡断粮差点饿死。他那时候手里有兵吗？有钱吗？有半寸土地吗？”
“没有。”
“没有。”林远重复了一遍。“他有的只是一套想法，和一群愿意跟着他挨饿的学生。那个时候的儒，穷，硬，不好用。”
他把粉笔点在竖线右边。
“一千八百年过去了。现在的儒呢？”
没人接话。
林远自己答。
“现在的儒家，有科举——天下读书人都要从它这套话术里过关才能做官。有经筵——皇帝也要坐下来听它的人讲课。有翰林院、国子监、地方书院——从京城到县城，每一个能说话的地方，都有它的人。”
他在竖线右边写了一行。
经过千年发展，儒家已经不是当初那个儒家了。
“当初孔子说'仁'，是让当政者别虐民。现在儒臣说'仁'，是在告诉皇帝——你得按我说的做，否则你就是不仁。”
“当初孔子说'礼'，是给乱世定规矩。现在儒臣说'
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