燕’，常山真定人。
这里不是说话的地方，渠帅，道魁，请随我到营帐中，小将把前事一一与您分说清楚。”
褚燕虽是在回应张角之问，但亦兼顾了苏午。
他对于苏午，更有三分未知原因的敬畏，是以对苏午处处重视，不敢有丝毫忽略——反观周遭黄巾流民，先前只是聚拢在张角周围，七嘴八舌地向张角询问种种问题，根本不在意张角身旁的苏午，视苏午若无物。
两方迥然不同的反应，已令苏午洞知，自己前身虽为‘太平道魁’，但这个太平道魁的身份，应当只有黄巾军中各路首领骨干知悉，至于普通黄巾军士，虽知太平道魁之名，但也不曾有几人真正当面见过。
张角称苏午前身为兄长，他们亦曾并肩作战。
从张角之处，或能了解前身更多故事。
褚燕引着苏午、张角一众去了营帐之中，他迎苏午、张角于主位，而后将张角大病之后的情况，一五一十地讲了出来：“苍天失其道，九州共击之。
自苍天引天河之水倒灌九州，致使九州诸地，灾祸频起，厉诡纷纷以后，道魁为解天河之患，乘通天大河泅渡天河源流，一时消息全无。
而后‘天之号令’大肆搜杀天下义士，渠帅因与‘天之号令’相斗，身患大病，此后一病不起。
至道魁失踪，渠帅大病以后，地公将军、人公将军引兵与天下诡帅争斗，兵败身亡，黄巾军就此彻底分作大小百余支，分散天下各地。
汉中之地，即有名‘张修’者，创五斗米道，以五斗米治天下诡病灾患，网罗教众无数，虎踞巴蜀之地，此后又有名‘张鲁’者，并张修之兵，取张修而代之，改良五斗米道。
因张修掌握‘故始巫道’，创立五斗米道亦多发扬巫法，此时五斗米道法，可以斗米困缚厉诡，引苍天厉诡而为己用，而张修役使之诡，足足百千之多，是以世称其为‘鬼巫’、‘鬼师’。
张修之后，有名‘张鲁’者，领五斗米道一支传播于巴郡蜀地，其称祖父‘张道陵’传有‘太上玄元’亲授三天正法，因而将三天正法与五斗米巫道相结合，果然神通广大，使蜀郡之诡望风披靡。
自此后，张鲁于蜀郡被尊称为‘师君’、‘系师’，以此别于张道陵‘祖天师’之称。
其后，张鲁、张修同道汇合，张修不知所踪，张鲁兼并天下五斗米道教众，改‘五斗米道’为‘天师道’，使故始巫道与‘三天正法’融合，主尊
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