’的执念而存世至今，此‘我执’既是长老存世至今的‘缘起’，亦同样是‘鬼佛’的缘起。
然若将心性囚困于‘我执’之中，最终亦不过只得‘顽空’，自性顽空，便似镜中之花，水中之月，终究不能得证‘真空’，不能‘真空生妙有’，所施诸法，终归‘假有’，所有修行，又尽空虚。
此不能真正牵制鬼佛。
唯有将我执化为‘真空’，方能真正牵制鬼佛，方能竞得性中真自由。”
鉴真和尚站在原地，听过苏午这一番告诫，沉思了一阵，慢吞吞地离开了这间静室。
看着屋室里剩余的几人，苏午还未出声。
在旁思索了良久的鼎灵师妹，此时忽然出声道：“假若陶祖寿限来临之时，‘三清’显露手段，我可以为师兄援手。
——我修‘有无形道’，将庙中坐胎神灵化为‘有无形道法’，充盈真闾山中，亦此有无形道法禁制着‘三清之足’的死劫，可以将其死劫短暂归我所用，届时应能以此援助师兄。”
苏午听得鼎灵师妹所言，面上并无多少惊讶之色，只有由衷的感慨与赞叹。
师妹能有今时成就，其实在他隐约预料之中。
毕竟，赤龙师父当时便极看重鼎灵资质，在赤龙这一脉传承之下，鼎字辈的弟子，只有苏午与鼎灵两人而已。
赤龙性情狂傲不羁，自身修行高绝，能被他看重，并且起意收为弟子的人，资质品性必然差不了。
更何况，苏午在后世亦听到过关于鼎灵的些许消息。
知道在自己离开闾山以后，师妹更将闾山道推到了新高度，乃为朱明国教，鼎灵师妹更是朱明国师。
若非闾山后来因变故而隐遁世外，闾山之声名，或能压过茅山宗、龙虎山天师府！
假若鼎灵修行不够出色，非有大能力在身，也绝难有在明时期的那般成绩。
苏午目视鼎灵，脑海中回想着自身初入真武庙系之时，那一道道模糊形神叠合形成的‘真武之相’所发种种道音。
历代祖师各自阐述着自身的‘道’。
其中最叫苏午印象深刻的，便是那句‘道是化有为无’——如今鼎灵证悟‘有无形道法’，正应了真武庙系之中，那位祖师前辈对‘道’的探索，她比真武庙系之中的那位祖师前辈走得更远。
能证有无道法，已然直指道法本真。
鼎灵能借此‘有无道法’牵制‘三清之足’，甚至引‘三清之足’死劫规律而为己用——三清之足的死劫，便是断
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