此时乱象刚刚停止，大量的社会空缺工作，都急需人手填补。
让这天下治下的部落，都向村落转化，使民众互相杂处，淡化血脉关系而强化人文道德，促进民众们混居而逐渐认同天下是“大亲族”，部落是“小亲族”，这一直是妘载的工作重心。
妘载的手段非常有效果，很快就有大量的人们决定离开，并不是对于故土没有眷恋，而是因为除去能够得到更多的福利，既然不论在哪边都是五年的无休止工作，倒不如去开价高的地方，为五年之后的自由身多攒一些财货。
而这正是妘载想要的，在其他的据点有大量的公田，已经开垦到位，就等着这些劳改战士前去进行耕耘种植了。
人们的流动，最早的时候，就是对于繁荣土地的向往，而进行的迁移，太古如此，远古如此，当下如此，未来亦如此。
到底是你摆脱了贫困的家乡，还是家乡摆脱了贫困的你？
在当下的时间点，你的家乡将被评为年度先进经济乡村，而你，则为你家乡的经济腾飞，做出了不可磨灭的贡献——你离开了家乡。
仅仅是十天，生产的方向就已经明确，工地也开始动工，其他据点的生产工人也都来到了共工国山。
他们带来了新鲜的东西，在大河的沿岸设置了据点，共工部落的人们第一次看到那架设起来的大喇叭，虽然只有一个，矗立在许多村子的村口前，在经过调试之后，里面传出了偌大的声音，把许多人吓了一跳。
每到新的一天，在早晨的时候，那个大喇叭就会响起来，里面传出一首激昂的音乐，把群山万物都给震的醒来，共工部的人们在这一天早上，是被活活吓醒的。
他们以为什么人打过来了，全都拿着农具聚集到各个村落的交叉路口，然后发现了这个正在进行播音的大喇叭。
里面放松的激情音乐，据说是太子长琴的最新作品，这一首是原创，而不是引用先贤的歌谣。
先贤的歌谣，碍于当时的音乐条件以及水平，难以制作的如此激情。
“这是铜号角吹奏的音乐，据说是太子长琴，参考了中原乐师晏龙和大将夔所做的《大阿》与《大韶》，改变了主体基调，使整体变得更为雄壮和雄浑，名为《黍盛》！”
“黍盛者，是期盼丰年盛世之歌谣。”
纯音乐而没有歌词，而且是以广播的形式来代替过去公
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