“李大人！这李载德是何许人也？我何时成了他的徒儿了？”
陆渊指着《观书有感》下方的小字，目光古怪地问道。
李长青干咳一声，略有些尴尬地道：“李载德是州牧大人的名讳，同时也是我们府学的院长。”
“院长大人对您斐然的文才格外欣赏，欲要收您为徒，便提前在这首诗下题了字。”
所以这是在单方面收徒嘛。
陆渊无语凝噎，倒也没有说什么，而是将目光放在了儒圣石像上。
巍峨高大的儒圣石像，伫立在一座鼓楼前方。
儒圣左手持着书卷，负于身后，右手指天，好似在质问苍天。
在儒圣石像前方，伫立着一座青玉台子，上面还放着笔墨纸砚，以及一方镇纸玉石。
“陆师！这是题字台，是专门让儒圣书写诗词文章的地方。”
李长青见陆渊注意落在青玉台上，不由得解释道：
“但凡是雍州境内的儒家中人，都可以在此题字书写。”
“一旦写出让儒圣石像的认可的文章，便有机会得到灌顶机会，从而一举突破。”
陆渊默默倾听着，对题字台也渐渐有了清晰地了解和概念。
儒家将诗词文章划分了等级，分别是不入流、入流、行云流水、锦绣文章、千古佳作、万古流传、不朽神作。
但凡能写出的东西达到入流，就能得到儒圣的认可，并且得到灌顶机会。
只不过，入流的文章所能灌顶的浩然正气对八品儒士有效，对八品以上的作用微乎其微。
故而七品对应的是行云流水，六品对应的是锦绣文章，千古佳作对应的是五品。
这也意味着，相应品阶的儒士，若想要突破桎梏，是必须要写出相应等级的文章才行。
如当初的李长青，乃是儒家六品圆满，偶有灵感是能写出锦绣文章这种级别的作品。
他卡在六品这么多年，写出的锦绣文章也不超过五篇。
而他要突破至五品，那就必须要写出一首千古佳作才行。
只不过，他资质愚钝，到了大限将至都没能写出一首来。
最终靠着陆渊赠他的一首千古佳作，才顺利突破五品。
“千古佳作对应着五品，那府学的三位圣师都曾写出过千古佳作？”陆渊愕然问道。
李长青笑呵呵地摇头，道：“那倒没有，三位圣师以及府学大部分五品，都是靠日积月累读书突破的。”
“我曾说过，蕴养浩然正气可不只是灌顶，还有读书格物也能蕴养浩然正气，只不过这种
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