那儿，有点紧张。她不知道什么叫“应无所住而生其心”，也没听过什么论经。但两位高僧坐在那儿，她不好转身就走，只能站着等。
无住法师却没问她，跟无相法师继续刚才的话题。
“师兄方才说，‘应无所住’是体，‘而生其心’是用。体用不二，方是究竟。可我以为，若执着于‘体用’，便已是‘住’了。”
无相法师摇头：“‘体用’是名相，名相本空，何来执着？你怕‘住’，本身就是‘住’。”
无住法师说：“不是怕‘住’，是觉‘住’。觉即不住。”
无相法师问：“觉即不住，那‘觉’本身住不住？”
无住法师沉默了一会儿，说：“‘觉’若住，则不名觉。”
无相法师笑了：“那‘觉’不住，谁在觉？”
两人一来一往，语速不快，但每句话都像打太极，推过来推过去。
王莲花站在一旁，努力听，听不懂，但也不觉得烦。
她看着两位老僧的表情，一个面露沉思，一个面带微笑，就好像仍在下一盘棋。
小尼姑请她到旁边的石凳上坐下，给她倒了一杯茶。王莲花接过来，捧着杯子，慢慢喝着。茶是普通的茶，有点苦，但回甘。
两位高僧论了大约半个时辰，渐渐收了话头。
无相法师端起茶杯，喝了一口，说：“罢了，今日论不出结果。”
无住法师也端起茶杯，笑了笑：“不是论不出，是本来就没有结果。”
王莲花在旁边听了半天，虽然大部分听不懂，但有一句话她记住了——“应无所住而生其心”。
她昨晚看书，正好看到这句。南怀瑾先生在书里解释了半天，她看得似懂非懂。但现在听两位高僧论了这么久，好像明白了一点，又好像更糊涂了。
无住法师看着王莲花，缓缓开口：“施主，老尼这里不收俗家弟子。你若只是来上香，老尼欢迎。若要跟着修行，还是请回吧。”
王莲花心里一急，知道师太这是要拒绝她了。她也不知道哪来的胆子，合掌道：“法师，小妇人有一事请教。”
无住法师看着她：“施主请说。”
王莲花说：“您法号‘无住’。适才无相法师说过，‘应无所住而生其心’。法师，若‘无住’是真，您此刻为何拒我？这一念‘拒’，是住于法，还是住于相？”
院子里一下子安静了。
风停了，竹叶不响了，连水池里的鱼都像是停了。
无住法师端着茶杯的手停在半空。无相
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