不足金雕翼的一半，但好在耐力持久。
特别是被拘录了魂魄的鬿雀，完全就是不知疲倦的飞行机器，可以连续飞行五到十天，直到筋疲力尽而死。
趁着打坐调息的时间，祁龙轩百无聊赖，便开始修炼起自心魔引中学到的鬼道心法。
鬼道修行的至高武决，名鬼禅六断，乃是秉承‘极恶成佛’的修行理念，据说是欲界之主波旬所创，在波旬弟子谤法时期，一度曾盛行于佛乡。
后来梵天屠戮谤法僧众后，被佛乡所摒弃，不曾想梵天被镇压在灵殊塔下后，自己反倒认可了这套理论，并将其与如来正法相提并论，由是在度鬼佛论中，被祁龙轩所习得。
以祁龙轩兼修佛、魔、道、妖四门功法的情况，再多一门他倒也并不排斥，于是趁着赶路的空闲，尝试着修炼起来。
《鬼禅六断》心法总诀：
修途证道，言虽有法可循，实行难也，因人性本恶，荼毒群生，岂能渡尽？
诚如佛家诸法空相，无眼界，无意识界，则眼不见苍生疾苦，耳不闻炼狱哀嚎，唯独善其身，何能渡众生乎？
殊不闻王侯有赫斯之怒，黄钺一挥，则伏尸千里！
五岭有血刃之师，坑生煞伏，动数十万！
人君有口舌之欲，屠割群生，投之死地，此皆罪也！
而粪虫至秽，化为蝉可饮露于秋风，岂非圣洁？
由此可见，洁常自污出，明每从晦生。
善恶之分，果不在天地，善无远福，恶无近祸，生有定年，死无常分，本已无迹可寻，何来众相萦身？
故修途证道，应以杀止杀，以恶制恶，一舍肉身，引自身命火煅其体魄，化身不死修罗。
二历万劫，血祭苍生，以极恶显诸善之净值。三斩罪业，持明王怒相，杀生负罪。
舍一身清誉，身入无间之大慈悲，非大智慧者不为也。