起，便已选择了阵营。几代下来，旗籍身份早已刻入骨髓。说他还是汉人恐怕只剩下血统了。他的忠诚自始至终都是向着那蛮夷皇帝。”
“不过……”苏轼思忖，“天幕方才说他文化上是江南士人……这一点倒是让我很在意……”
王安石皱眉，“身份决定立场。他是清廷派驻江南的织造，是皇帝的家奴，他的一切权力、财富、地位，皆源于此。他真的会为了所谓文化认同，去背叛自己的主子吗？”
天幕给出了答案。
【首先，是他的家学与成长环境，偏向江南文人。
曹寅的母亲顾氏，据载是明末著名遗民领袖顾景星之妹。
因此，曹寅自幼受到的是纯粹的经史诗词教育，而非满蒙武人教育。这让他骨子里更认同风雅文人的身份，而非单纯的武官或奴才。】
“顾景星？明末遗民？”此话一出，万界众人的关注点立刻集中到了这里
【顾景星，字赤方，号黄公，湖北蕲州人，明末清初极具气节的文学家，遗民领袖。
幼有“神童”之誉，博览群书，文采斐然，与杜濬并称“杜顾”。
崇祯十二年副贡生，南明弘光朝，在七省贡生考试中名列第一，却拒绝马士英招揽，隐居淀湖。
明亡后坚决不仕清，康熙十八年被迫应“博学鸿词科”，托病拒试，以布衣终老。
诗风雄健，尤擅乐府歌行，词作多含故国之思与黍离之痛。】
刘邦看着这些内容，连连摇头，“这关系，啧啧！”
【正史载曹寅生母为孙氏，即康熙乳母，故学界对‘生母是顾氏’存疑，主流观点倾向于族亲或义亲，但无论血统如何，二人情感上确以舅甥相待，顾景星对曹寅的影响是深入骨髓的。】
“难怪。”刘备点点头，“曹寅必然会受其母和其舅的影响，那些汉文化的思想，那些故国之思，很可能是从小就被潜移默化地植入了他的心中，哪怕他是所谓的旗人，他恐怕也会对那些遗民……手下留情。”
【正因如此，曹寅的诗词中常有兴亡之叹、沧桑之感。
对屈大均、陈恭尹这类遗民的家国之痛，他能共情，不鄙视，对明朝的态度，他有同情，不认同极端暴力。
在此期间，他刊刻《全唐诗》、搜集古籍、保护书画，本质上也是在宣示一种姿态。
我是满人，但我继承华夏文脉，你们守护的文化，我曹寅同样珍视，并能以我的权势加以保护。
与遗民交往，正是为了宣示
本章未完，请点击下一页继续阅读！