欧阳健猛地站起身，脸色极为难看：“你……！”
“我还没说完！”白发学者毫不客气地打断他，显然也被激起了火气。
“你口口声声说甲戌本是1927年突然冒出来的，是伪造的。那我问你，甲戌本原件上，清代藏书家刘铨福在同治二年，也就是1863年和同治七年，1868年留下的亲笔题跋和钤印，是假的吗？！
刘铨福在跋语中明确记载了其父刘宽夫的收藏经过，这也是假的吗？！难道刘铨福父子也是民国时期的人，穿越回去伪造的？！”
“还有！”旁边另一位中年学者也立刻反应过来，高声补充，“裕瑞！清宗室裕瑞，那可是乾隆和嘉庆年间的人！他在《枣窗闲笔》里白纸黑字写着：‘曾见抄本卷额，本本有其叔脂研斋之批语，引其当年事甚确。’
这‘抄本’指的就是带脂批的《石头记》抄本！裕瑞亲眼所见，明确记载脂批本在程伟元、高鹗整理刊行程本（1791年）之前就已经存在！这难道也是后人伪造的？！”
两人连珠炮般的质问，引出了“刘铨福跋语”和“裕瑞《枣窗闲笔》”这两件实物和文献证据，直指欧阳健“脂本民国伪造论”的核心。
如果甲戌本上有1860年代刘铨福的题跋，如果裕瑞在1791年之前就记载了脂批本的存在，那欧阳健所谓的“1927年才出现”、“民国伪造”的说法，岂不是不攻自破？
会议室里一片寂静，所有人都看着欧阳健，等待他的回应。
欧阳健的脸色由铁青转为一种沉郁的紫红，他紧紧抿着嘴唇，胸膛微微起伏，显然内心极不平静。
在众人的注视下，他重重地冷哼一声，几乎是从牙缝里挤出一句话：
“刘铨福的跋语，就不能是后人伪造添加的吗？至于《枣窗闲笔》……”他抬起头，目光扫过发言的两人，“你们怎么就能确定，《枣窗闲笔》里写的东西，就一定是真的？它难道就不能……也是后人伪造的吗？！”
此言一出，整个会议室，乃至天幕之外的万界，都陷入了一片诡异的寂静。
所有人都沉默了。
包括刚才慷慨激昂反驳的白发学者和中年学者，都像是被噎住了一样，张着嘴，看着欧阳健，仿佛第一次真正认识眼前这个人。
为了维护自己的结论，他不仅质疑具体的脂本，现在连与脂本相关，时代更早的藏书家题跋和清代文献记载，也一并打为“可能伪造”？
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