顿时变得难过疑惑。
见到这一幕，高殷微微动容，长叹一声，随后拉着高纬的手，走到胡宁儿身前，又亲手将胡宁儿扶起，这情境下，若胡宁儿不起，也只有他才有资格搀扶起胡宁儿。
“是朕没教育好胞弟。”
胡宁儿心中飘然，面色更加哀戚，隐有泣声：“只怪贱妾无德……”
多的她也不敢说，不然攀扯到高湛死亡的事情就麻烦了，万一至尊觉得自己在阴阳怪气，那就得不偿失，只是一味哭吟，并感谢至尊的恩典。
胡宁儿作为王妃，自然是极其美丽的，而且不同寻常妇人，带着一丝妖艳的气息，令人忍不住想作践；这样一幅妖趫的面容，加上藏在衣裙下的腰肢暗中轻晃，荡出一抹隐晦的暧昧氛围，对高殷的搀扶不仅未疏离，反而贴近了半分，微微用力以回应。
高殷闻弦歌而知雅意，他早就清楚面前这女人在历史上的浪荡名声。
传说北齐亡国后，太后和皇后一起下青楼卖身，这个谣言在后世有一定的影响力，而这个太后指的就是胡宁儿。
这确实是一则流传甚广的轶闻，但既然是谣言，那就是不实的，至少在正史中并无实证，只是在民国时期经小说的演绎而广为流传。
它之所以能出现，是因为《北史》和《北齐书》对北齐亡国以后，对胡太后的记载完全一致，“齐亡入周，恣行奸秽。隋开皇中殂。”
但这只能证明胡太后到了北周，也是依然做着自己爱做的事，放纵地淫乱，一直到开皇年间去世，只能说胡宁儿是肉身菩萨，随便给了，不能证明她真去卖了。
而对于北齐宗室女眷在齐亡后的旧业情况，史书只有一句记载：“陈宣帝太建九年，齐后妃贫甚，至以卖烛为业”。
胡太后和高纬皇后穆邪利，也就是高殷现在的妃子宋黄花“操着皮肉生涯”，以及那句“为后不如为娼，更饶乐趣”的名言，则是蔡东藩在《南北史演义》里的艺术改编——用脚指头想都知道，以太后之尊宠幸男子是玩人，做娼妓受恩客照顾生意是被人玩，肯定是前者更加舒服。
同时在某种意义上，也可以把锅甩到女人身上，用女人淫荡、红颜祸水来掩盖男性帝王的昏庸无能，这倒不是为所谓的女权开脱，只是中国的文人崇拜权威，所以习惯用各方面来替皇权遮丑，需要的时候红颜祸水、宦官都能作挡箭牌，他们文人就可以和皇帝一起美美地隐
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