物，视之不可见，取之不可得也。”
“真水出于火中，杳杳冥冥，其中有精，见之不能留，留之不能住也。”
四曰：
“肾，水也。”
“水中生气，名日真火。”
“心，火也。”
“火中生液，名曰真水。”
“前古上圣，道成不离于此，二物交媾而变黄芽，数足胎完以成大药。”
“乃真龙真虎者也！”
五曰：
“龙本肝之象，虎乃肺之神。”
“是此心火之中而生液，液为真水，水之中，杳杳冥冥而隐真龙。”
“龙不在肝，而出自离宫。”
“是此肾水之中而生气，气为真火，火之中，恍恍惚惚而藏真虎。”
“虎不在肺，而生于坎位。”
六曰：
“龙，阳物也。”
“升飞在天，昤而云起，得泽而济万物，在象为青龙，在方为甲乙，在物为木，在时为春，在道为仁，在卦为震。”
“在人身中五藏之内为肝。”
“虎，阴物也。”
“奔走于地，啸而风生，得山而威制百虫，在象为白虎，在方为庚辛，在物为金，在时为秋，在道为义，在卦为兑。”
“在人身中五藏之内为肺。”
“且肝，阳也，而在阴位之中，所以肾气传肝气，气行子母，以水生木，肾气足而肝气生，肝气既生，以绝肾之余阴，而纯阳之气上升者也。”
“且肺，阴也，而在阳位之中，所以心液传肺液，液行夫妇，以火克金，心液到而肺液生，肺液既生，以绝心之余阳，而纯阴之液下降者也。”
“以其肝属阳，以绝肾之余阴，是以知气过肝时，即为纯阳，纯阳气中包藏真一之水，恍惚无形，名日阳龙。”
“以其肺属阴，以绝心之余阳，是知液到肺时即为纯阴，纯阴液中负载正阳之黑，杳冥不见，名曰阴虎也。”
“气升液降，本不能相交，奈何气中真一之水，见液相合，液中正阳之气，见气自聚。”
“若也传行之时，以法制之，使肾气不走失，气中收取真一之水；心液不耗散，液中采取正阳之黑。”
“子母相逢，互相顾恋日得黍米之大，百日无差药力全，二百日圣胞坚，三百日胎仙完，形若弹丸，色同朱橘，名曰丹药。”
“永镇下田，留形住世，浩劫长生，以作陆地神仙。”
……
这“六曰”的意思也即是说，自“移炉倒鼎、复返先天”之后。
心本属火，却可以生出“真水”来，这是火中生水、火中包水，就叫“心液”。
肾本属水，却可以生出“真火”来，这是水中生火、水中
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