而是我单方面的输出你收不到，那我做的就是无用功。众生的总体利益没有增加的事情，那我就不继续做了。）
如果哪天你又愿意听了，想要寻求帮助，（众生的总体利益有可能会增加）我还可以再点几句。
“别人的事”，别人决定。
我只关注我的事。
“我”能决定的事情里面，【“我”如何做才可以让众生的总体利益增加】，这才是评判标准。
如果做出一个决定（与某人老死不相往来），对社会的进步没有意义，那么做这个决定的目的是什么？
满足“我”的执念吗？
修行，修正的是自己的行为。
时刻醒觉自己的行为：我在干什么。（我满足了谁的利益？——以事实为依据，而不是“我觉得这样对她好”。）
修行者，尽量不提“随缘”两个字。
大部分修行者口里的“随缘”，都指的是消极逃避不愿面对。
随缘的前提是，尽人事，听天命。
“人事”上没尽力，只把“随缘”挂在嘴上，那是魔道。
《金刚经》讲“非法，非非法。”
强求缘分不是正法，但啥也不做只强调随缘也不是正法。
魔披着袈裟在讲法，讲的就是“随缘”的法。
当年小R本入侵时，就利用了这种文化侵略，宣扬“奴化教育”，宣扬“日满亲善”。
侵略者都欺负到家里来了，还能讲“随缘”吗？
魔披着袈裟在讲法，打着“法”的名头，消磨大家的斗志，让大家陷入“慈悲”“善良”“随缘”的逆来顺受的心境里。
如果修行者们都“随缘”了，魔在大举侵略祸害人间的时候，谁会站出来维护正义？
指望那些自私自利不修行的人吗？
修行者，一定要随时观察自己的心，问问自己：【我这样做（一言一行），对众生有帮助吗？】
这才是真正的【观心术】。
观察自己的心，比观察别人的心重要的多。
因为，心藏神。
把心观明白了，通神。
心不自由的人，先看《金刚经》。
《金刚经》被称之为“祖师心法”，排在一切佛教经典之首。（《道德经》讲的核心内容是一样的，读哪本都可以，也可以两本对比着读。）
不读《金刚经》直接读其他经典，很容易被魔带偏了。
读一遍《金刚经》，大概需要半个多小时。如果没有那么多耐心，也可以读《心经》。（《心经》只有两百多个字。）
修行者自己先【正】
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