最后，当整个群体开始陷入到狂热之中后，被信仰者要以领袖和先知的形象出现，为整个群体指出方向，用信念来鼓舞激励他们，使得群体的每一个人重新开始想入非非，并在虚假的幻想中，找到独属于他们自己的幸福。
当这些步骤全都完成，个人崇拜的体系就已经被初步的建立起来了。
剩下的工作会变得非常简单，那就是建立一套行之有效的机制，来完成对个人崇拜这种偏激感情的维护。
若是宗教的话，维护情感的机制会偏向于神秘学的领域。
比如建立祭坛，规划出一套繁琐的、让人本能的便肃然起敬的祭祀仪式。
而更直接的方式，其实要远比祭祀有用的多。
无论是打造个体的雕塑，还是专门去勾勒出英武的画像，再通过其他的方式去强化崇拜的感觉。
种种的一切，都可以达到目的。
方式方法并不重要，重要的是结果。
因为百姓不管需要别的什么，他们首先需要一个全知全能的领导者！
西方人为此塑造出了上帝，而东方人……塑造的那可就太多了。
归根结底，是时候让新军对于他这个精神领袖产生神秘感、并且认为他无所不知、无所不能了。
乘坐着陆贺之调派过来的马车，晃晃悠悠的踏上了返京的路途。
卫平安带着姐妹俩和老瞎子坐在车厢之中，反倒是陆贺之这位陆家的大少爷负责驾车……
虽然身份一下子变成了车夫，但陆贺之对此没有任何不满。
只要能回京就行！
天知道这些日子里，他在巴陵郡过的是什么生活！
那周邦彦自己当苦行僧也就罢了，居然自上而下，对整个郡府都严苛要求，乃至于他这明明是过来帮忙的，都被以不能有人行事特殊、扰乱民心为由，剥夺了正常的享乐需求……
陆贺之心里苦啊。
偏偏他对此还不能发什么脾气。
因为在他来之前，他爹就亲口叮嘱过他，此行梁州，务必要将事情全部办妥，不能打一丝的折扣。
按照他爹终于跟他交了底的说法，他们陆家的四季钱庄从建立之初起，其实就不是单纯为了赚银子的。
这么多年来，四季钱庄终于开遍了太夏九州的每一个角落，所起到的作用，也远不只是赚取财富那么简单。
九州各处的情报、当地的民生情况、官府的施政情况、户籍统计中具体隐瞒了多少黑户，又或者其他方方面面看起来似乎无用的信息。
在他爹的描
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