显然是通过官道驿站一骑绝尘，加急送到云南地界的——
毕竟云南与两广仅有一线之隔，李定国又踪迹神秘地奔袭广州城，云南这里不必多想，都知道该是朝廷防范的重中之重。
“安仁和尚，这江闻乃是广州谋逆的反贼，虽然他的行踪诡异、来历不明，但在平南王府彻查之下，已经掌握了诸多线索，确认他在匪乱当中牵扯甚深，甚至与各个主谋都有瓜葛。”
“平南王尚王爷在探得此事之后，已经快马上报给了朝廷，想来不久便会将他列为钦犯，普天之下缉捕，让他插翅难逃！”
安仁上人毅然反驳道：“吴总兵，谋逆造反可是人命关天的大事，岂能凭一己揣测便诬告成罪？”
吴之茂冷冷说道：“说得好。你们悉檀禅寺作为东道，应该对诸位俗家香客都了如指掌才对。此二人身上可有官凭路引？难不成是从地里蹦出来的？”
为了防止流民作乱，明清两代都严格执行了最早可追溯到周朝的关卡制度，这些交通要道陆上为关、水上为津，严格制度下一旦有人违反，则要遭受重罚——【对凡无文引，私度关津者杖八十】。
而如果从关口以外的地方偷越的，称为“越度”，处罚更重——【若关不由门，津不由渡，而越度者，杖九十。】
这样的规定不管官民、遑论满汉，都必须要受到监督，如顺治三年颁布的《大清律例》，甚至还专门设立了官员“赴任过限”之罪——【无故过限者，一日笞一十，每十日加一等，罪止杖八十，并留任。】
当初江闻骆霜儿两人，乃是为镇压沸海中的五羊，仓促中被抛到了云南宾川鸡足山这个地界，自然没有这些随身东西，甚至为了防止遭到盘查露馅，还特意在山下躲了几天，才试探着到悉檀寺内挂单。
而投宿之后，弘辩方丈心思缜密，为了防止两人身份暴露，也为他们伪造了关凭路引等契据。伪物拿来防备一般的盘查倒是绰绰有裕，但面对着兴师问罪的平西王府，安仁上人就不确定能否瞒天过海了。
如果做最坏打算，吴之茂此举肯定是不怀好意，设下了陷阱无数，万一此举被人当场拆穿，悉檀寺又得增添伪造文书、包庇歹人的罪名，到时候便更难收场。
天人那种禅定之乐，在佛看来跟坐监狱一样，心思沉重，不敢枉念。凡人向往含饴之趣，在佛的眼中都是火宅地狱，众苦充满，甚可怖畏。
听着屋外里拉崩倒、火爆水
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