雨的征兆。
这样的解释就是，近处的小猪背上有湿泥，将要成婚的人仰观天象，果然见南天之鬼宿凝聚着尸气（因鬼宿四星，其形四方，恰如车舆，故取此象），看来快要下雨了。再派人问赶牛车那人，说只是路过，不是来捣乱的。一场雨化解了一场误会，婚事得以继续，还交了个来自远方的朋友，好事连连。
这样的解释也合情合理，正好符合睽卦上下离兑相背，其志不同，随后由背离而反背离，最终达到《彖辞》中说“男女睽而其志通也”的局面。
可这个解释也有些神异，红莲圣母怎么会远在千里之外，都能算到江闻此行会遭遇大雨的事情……
“……她到底是练功的还是算卦的？”
方向不同的两种解读，却联系上了眼前的两个事情。
易经的神奇之处就在这里，经过江闻脑海里的一通分析，愣是从简简单单的“睽孤”二字当中，抽丝剥茧地复盘出了自己此行的形势走向，严丝合缝宛如量身定制，就连广州城中连绵不断的大雨也被算定，并且成为了一种吉兆……
“不对，我不能被这些装神弄鬼的手法给迷惑了。怪不得说越是聪明的人，越没办法从迷信当中挣脱。”
江闻晃了晃脑袋，决定先对自己认知进行祛魅，这样才能做出真正合乎逻辑的思考。
当然了，他所说的祛魅并非针对易经。易经之中包罗万象的内容，本身就极具哲理性与启发性，并不违背思维的逻辑，出门在外应分辨是敌是友也合理，他所要重新审视的，单单就是指对红莲圣母而已。
对方绝不可能有什么千里之外未卜先知的本事，否则早就算到丁家公子对自己余情未了，赶紧上演一出二人幸忠的戏码了，对方也绝没有必要在想方设法联系自己的同时，还要在自己面前故作高深。
如此换个思路从情理上入手分析，红莲圣母当初送出来的东西，必定是一个完整准确的信息，并且明确下命要送到自己的手里，只是中间被人故意地减损毁坏，这才变成了一个谜题来到自己手里。
明尊教衰弱已久，对各地分舵的掌控也趋于薄弱，这一点从红莲圣母孤身闯入福州城就能看出，各地护法也不一定都如黄稷那样身在曹营心在汉，行事百密一疏也无可奈何。
但问题在于，是谁在从中作梗？
江闻以手拟剑缓缓挥动，随即眼前浮现出了一个须发蓬乱、身缠锁链的
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