石碑上给出的六大境界。
见炁搬运，这个就是指的，从开始修行，到能够窥见天地元气，搬运入体，这么一个大阶段。
脱胎境界，却要复杂得多。
对于修炼法术的人来说，要想达到脱胎境界大成，首先要能够让魂魄断食。
人的魂魄，其实时时刻刻也在进食。
魂魄在肉身之中会受到气血的滋养，睡梦之中，血气转弱，魂魄又会受到天地之间，各种无形雷磁光气的影响。
这些东西，都等于是在进食。
先要让魂魄吞吐天地元气，修持调理，不断壮大，把魂魄的每项功能了然于胸，并加以把控。
即使处在自己肉身之中，也能随时拒绝血气滋养，调节功率，把被动变成主动。
然后要能做到，让魂魄稳固如铅汞，即使睡眠时，亦不受外面无形雷磁光气的轻易渗透。
如果能够在彻底断食的情况下保持百日，而魂魄一点也不衰弱。
这才能算是术士路线上的“脱胎大成”。
习武之人，若是练体练力，想要达到脱胎大成的标准。
就是要以天地精元滋养肉身，最后达到能断绝食物，也断绝饮水，心不跳，血不流，自绝体温，百日不眠。
然而到了第一百天，体力仍然保持在全盛，随时心意一动，就能激荡气血，打出十成十的拳头。
练内功的人，若要脱胎大成，就不但要断绝饮食，还要断绝掉对元气的吸收，但不用断绝睡眠和体温。
要让原有的内力纯度，达到在体内百日循环，而无一点衰减，依然活性十足，心到气到。
如此看来，这个所谓的“脱胎自全”，其实更通俗点讲，也可以叫做无漏之身。
分为自性无漏，真力无漏，玄功无漏，三种路线。
“脱胎”大成之后，才可以尝试进行下一个大境界，“回光”之境的修炼。
楚天舒想到《山人煮日真经》之中，虽未明确提到“脱胎”这些境界名词。
但是也提到，这套功法修炼到足够精深时，有一个“自封鼎炉，玄功不衰”的阶段。
这个跟玄功无漏的标准，如出一辙。
“按我接收到的介绍……”
云谷说道，“只要有一条路线达到脱胎大成，就可以尝试冲击回光之境。”
“但首次冲击回光之境后，就会让道路定型，如果只修炼其中一种，之后对另外两种途径，顶多只能稍有涉猎，难堪大用。”
“如果能修成两种，乃至三种脱胎大成，再去冲击回光之境。”
“
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