无边际”
“战斗中有些许顿悟，在金身和法相上多走了几步。”
意思就是自己领悟了佛的智慧广大无边，深不可测，而其力量亦是无穷无尽的佛理。
言辞之中更是强调了自身的天赋悟性，可不是外力导致的。
像我们这种强者都是从入道开始就一路突飞猛进，破境如喝水而已。
全然忘了白素贞是见过他刚入道时展现的三寸净土，那个时候也就是关系一般，若是现在这种关系她都想劝许宣换道途试一试。
不过佛门嘛，也有那种半途开窍的。
可能许汉文真的是顿悟了通天之道。
放过这个问题，白素贞又问了问二人离开荒山之后的战斗过程。
毕竟到了三境的战斗在修行界也比较少见了，尤其是死斗。
说到这个许宣就来兴致了。
比比划划的把刚才的战斗历程全讲了一遍，毕竟这一次战斗除了战术以外，明面上的手法都是光明正大的风格。
当然最后的结果还是修改的面目全非。
大慈法王用无生指点出了真空家乡，构建了虚幻的未来。
里面唯有一尊“明明上帝无量清虚至尊至圣三界十方万灵真宰”为至高。
接引着被世间“虚花景象”所迷惑，失了本性再找不到出路，因而沉沦苦海，困入六道轮回，受尽各种磨难的游子。
人们一旦回家还乡，立刻就达到了超越世俗、超越生死的状态。就会享受天堂胜景，无生无死，安然快乐。
所谓真空家乡就是一个不存在任何恶、只有美好的极乐净土。
那里是宇宙的本源，万物的起点。
对于任何生灵都有着无法言喻的诱惑，凡是见到的人都恨不得舍弃精气神，只留意识回归圣地。
白素贞听得非常认真，她还是第一次见到有人讲解真空家乡，讲的非常详细，非常到位。
就是视角有些问题。
排除掉这些不谐，她还是很想知道许宣是如何应对的。
“很简单。”
“丢掉幻想，准备斗争。”
“我不相信有这样的世界的存在，那就去不了这样的世界。”
“我相信可以创造出基于现实的美好未来，就不必寄希望于一个神灵创造的虚幻未来。”
说到底，就是道争。
用他明面上的身份解释就是：立足现在，以慈无量心给众生以欢乐，悲无量心拔除一切众生的苦难，喜无量心使众生离苦得乐，舍无量心对待一切人都不分亲疏。
以人心对抗白莲佛法。
终究是立身现
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