毁坏，用它做成屋门定会流脂而不合缝，用它做成屋柱定会被虫蛀蚀。这是不能取材的树。没有什么用处，所以它才能有如此寿长，未遭人砍伐，长得如此之大，被人当作社神而崇拜。庄子见此无用之树，却与自己意旨相合，便将其收取，后来，入了无何有之乡，也将其带去，因其无用，恰恰能克制相柳精神，以无用克其有为之用。”烟波钓叟说出此物，邵延听后，明白了，原来是此物，用此树来镇压相柳精神倒是适合。
想到此，便对三人说：“三位道友，就在此处歇息，我去无何有之乡走一遭！”说完之后，身形淡化消失，已入无何有之乡。
邵延如果不是领悟了众妙之门，对无何有之乡根本无门可入，无何有之乡甚至不能算是一个空间，仅是宇宙精神表层的一种特殊的存在，存在于任何地方，但就是你是大罗金仙，一般也难入其内，所谓与造物者游，与天地精神相往来，就言此。在此间，一切物质精神都向一靠近，让人根本分不清物质精神，当然，你如愿意，此间显现任何你所需的东西，但你一旦沉迷其中，自然就离开了无何有之乡，入此感觉，自是感觉与天地精神合一，不是那种天人合一，而是能见造化运行，与天地自然融洽的一种感觉，又是绝对清醒，心中一念，具现而出，却又清楚感知造物如何使之出现，万物方生方死，种种变化，构成一种奇妙的永恒。
邵延一念庄子，天地展开，无何有之乡空间已无意义，可以认为其无穷，亦可认为其无穷小，一念之间，自然见到想见之人，只要对方在无何有之乡，邵延一念起，天地展开，天之苍苍，地之茫茫，广漠的平原之上，一树孤立，正是那棵栎树，树下一人，正在酣睡，身边却是彩蝶飞舞，广漠的大地之上，彩蝶落下，自然一株鲜花出现绽放。
邵延一出现，庄周伸了个懒腰醒来，坐了起来，彩蝶鲜花自然消失，半梦半醒间，作歌吟唱到：
蝶兮蝶兮，何梦周！
吾兮吾兮，何梦蝶！
大道演兮，非可思！
物我相化大道现！
邵延并未施礼，而是一屁股坐在庄周对面，笑到：“道友好逍遥！邵延却是打搅道友好梦！”
“无妨，道友之来，本是自然，我刚梦蝶，庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。万世之下，人所不识，道友自适心意，庄周亦自适其心，在此相逢，物不相伤，何来打搅，况且，百年前与
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