想要实现大兴，还有很长的路需要走。
但今天，随着杨宣成就亚圣，洪荒天地降下异象，落在西方大地之上，西方的地脉正在以肉眼可见的速度自我修复着。
虽然这个过程持续的时间不算长，甚至可以说是短暂。
但这毕竟是天地伟力，即便时间短暂，依旧给西方带来不小改变，有不少地脉都变得更加完整，甚至有一些地脉因此而修复完成。
事实上，这也是杨宣的目的所在。
他之所以选择在诸天世界突破，一方面原因，是他那时候的状态特殊，不宜前往其他的地方。
另一方面原因，便是想着成就亚圣之后，西方可以获得更多天地异象的滋养。
从始至终，杨宣就只是因为西方教的各种针对，佛门教义对生灵的荼毒，再加上香火上的争夺，所以杨宣才会阻扰佛门大兴。
事实上，杨宣对西方并不反感，否则的话，当初他在设立山神、土地的时候，也不会在西方安排这么多位置。
他这么做的目的，可不就是在帮助西方修复地脉，让洪荒早日恢复圆满。
洪荒想要演化成为永恒真界，修复西方地脉，让洪荒西方再度完整，这是不可跨越的重要一环。
之所以会有‘西方终将大兴’的批言，就是因为这个原因。
西方大兴，不等于西方教大兴，也不等于佛门大兴！
杨宣只是看曾经的西方教，如今的佛门不顺眼，但却从未想要真的阻止西方大兴。
相反，他一直都在为了真正的西方大兴而做准备。
包括开辟二十四诸天，整合极乐世界，再最终演化出诸天世界，在佛门获得重要地位，也都是为了真正的西方大兴。
说到底，西方还是佛门的地盘，佛门不想着好好修复西方，成天想着在洪荒各地乱跑是个什么意思？
就算佛门要传教，要招人，有必要把这么多人派出去吗？
在杨宣看来，正确的做法，应当是传教和修复西方地脉共同进行。
不能为了传教，广收信徒，而放弃修复地脉之事，全都将其交给山神、土地。
况且，就算要传教，重点也应该先放在西方才对，总不能因为西方贫瘠，没有多少根脚和悟性不俗的生灵，从而放弃西方本土生灵吧？
杨宣作为儒家副教主，同样是奉行有教无类，一视同仁，他并不认可佛门现在的做法。
刨去亚圣修为不提，就只是一个诸天世界之主的身份，他就能在很大程度上，左右佛门的决策。
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