！”
“……”
阿连德将沃森对智力魔怔了一样的探究，形容为科学家对真理的追求。他连命也不要，财富、名誉都不要了，只希望知道真理，证明真理。
虽然他歧视了，但你不应当一棒子打死他。而且，他说的也未必存在错误。
文末，阿连德谈到美国历史上那些“先贤”们的歧视语言：在美国的拉什莫尔山，雕刻有四位总统的头像。这四位总统分别是初代乔治华盛顿、第3任总统杰斐逊，美国第16任总统林肯和美国第26任总统西奥多·罗斯福。
四个人没有一个不对黑人存在歧视。
“国父乔治华盛顿赞成蓄奴制，他的想法自然不用多说；杰裴逊和黑人女奴隶生了六个孩子，他一个也不认，甚至不承认和‘肮脏的黑人’有过连接；林肯解放了黑奴，他就不歧视了吗？他也歧视，他只把黑人当做工具，而从来不当做是一个人。”
“到西奥多·罗斯福（1932）时，和我们今天的时代已经非常接近。全美黑人听说他当选后，将要结束对黑人的残酷私刑，于是纷纷投票给他，然而，在罗斯福上任之后，他却拒绝在这一法案上签字！”
“这些美国‘先贤’们，无一例外的伤害了黑人！没有人责怪过他们！而现在，我们却要责怪一位对世界有益的科学家。”
沃森一看就大喜过望：这人很明显在为他说话！
阿连德是谁？
一番了解后，沃森才发觉阿连德竟然是个大人物。阿连德全名是伊莎贝尔·阿连德，在拉美世界中有特殊的地位，因为她不仅是“拉美文学爆炸”中唯一的女性，还是智利前总统阿连德的侄女，是一个流亡的意见领袖。
伊莎贝尔·阿连德长期为美国报刊写文，从记者干到了杂志主编和电视编导……她的名望很高。
助手道：“沃森先生，有她为您说话，您可以稍微安心一阵了。”
事实也是这样。
《纽约时报》是全美面向中产读者的读物，它精准的击中了那些目前对沃森有意见的读者群体。在当天的纽约长岛，实验室的众多研究员都看到了这一篇文章，特地来恭喜沃森。在美国的其他地方，读者也受到触动，人们不知道阿连德为啥会来掺和沃森的浑水，但仔细想想，沃森确实是没做错太多事情。
他只是歧视黑人而已。
在八十年代的美国，这难道是一种死罪吗？
这篇文章像是一种冲锋号，忽然有很多拉美系的作家
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