丑闻？」
「他总是在宣传无神论，自己却扮演得像个在世神仙一样，他有意这样营销自己。」
「别人不这么干，是因为别人预料不到！谁不想成为预言家？难道谁愿意成为略萨？」马悦然怼了回去，接著，他指向那个神父，忽然用更肃穆的口气道：「形式已经很明显，我希望在统计票数时，我们之中不会少了一票————」
他已经在考虑全票当选的事情！只有这样，余切的诺奖才能比其他人的诺奖更为珍贵。
须知道，诺奖和诺奖之间也有区别！
在前两次评选中，余切的票数占优，但从未拿到全票。
什么原因？
可能因为他是个无神论者，可能因为他是个亚洲人，或是行事太张扬，有人看不惯他————瑞典其实是个种族歧视很严重的国家，他们不那么说，但是心里会那么想。
神父觉得马悦然在威胁自己！大怒道：「就算少了一票又怎么样？我公开的说，我不会投票给他！」
马悦然盯著这个人片刻，忽然拿出一张纸：阿根廷布宜诺斯艾利斯的主教为诺奖评委会写来了信件。
这名将来会得名「方济各」的罗马教皇，如今正在老家做主教。因为先后在聂鲁达案和清算日本法西斯罪行的仗义执言，这个神父被罗马教宗看中，现任教皇保禄二世亲自任命他为地区主教。
布宜诺斯艾利斯是阿根廷的富庶地区，历年来，这里干得好的主教往往能成为整个阿根廷的大主教。
现场有一种无形的「不—」的呐喊声。他们已预感到要发生什么。
马悦然在所有人震撼的目光中，朗诵这封信：「将经书写在大地上！」
「在拉美有一种解放神学，他们强调被压迫者解放」，进行社会分析，关注穷人的需求。我所在教区是这种神学的发源地之一，这里的人既信奉红色主义，又皈依在上帝的怀抱中！我曾久久的诧异于，为什么会有这样的怪现象，为什么两者可以和平共处？」
「什么是神？什么是解放？」
马悦然读到这里，忽然难掩激动的停顿了一下。他的喉头耸动，感到鼻子一酸。
接下来，马悦然的声音变得有些许鼻音，其他评委听出来了，他们都默不作声。
「我认为解放和神的旨意有共同之处。人们都愿意追求自己的生活，自由和财富，有的人选择祷告，而有的人用武力来争取，他们都是神的子民————这是因为拉丁美洲处在一个极端乱世里
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