人虽然自诩为万物之灵，说什么斗天斗地，实则很多时候还是弱的很，肉体很弱，怕冷兵器，也怕热武器，一个高空坠物都有可能要人命！
人类，在大自然面前，在滚滚的大势面前，只是一个小小的沙砾，不得不随波逐流。
这一点不光是庶民如此，就连最尊贵的皇帝也是如此！很多时候完全就是无能为力。
姜家长房的人同样也是如此，在某种程度上说这一次姜家长房能够躲过，是因为有姜涵暗中帮助过的原因，姜家长房算是开了挂，才算是有机会可以报仇。
如果姜家长房的人要是没有挂，在君权至上的年代里，姜家真的有可能被算计到全家俱灭的情况。
要知道新朝建立之后，开国皇帝就对臣子忠君大肆提倡，甚至给与的奖励也是一再加码。
这一切都是为了皇帝的统治，做皇帝的人大都不傻（某个说出来何不食肉糜的傻皇帝除外），就想着怎么驯化臣子。
但这种驯化并不多么成功，谁让某人一句话：王侯将相宁有种乎？给活不下去的人留下了一个火种。
做皇帝的人最欣赏的一句话，大概率是：雷霆雨露皆君恩，可以说这一句话让民众和臣子们在君臣之战中处于劣势。
为什么这么说？因为雷霆就是君王对臣子可以下杀手，雨露则是君王对臣子要赏赐，臣子不管是面对杀手还是赏赐，都要当成恩赐！
EMMMMMM！一朝一朝更新换代，每一任开国皇帝都对于自己的臣子们带着几分提防，毕竟他们曾经也是旧朝的臣子，结果造反后成为皇帝，成为统治阶层的最顶层存在。
皇帝自然不愿意自己的臣子也走上这一条路，因此才会有了儒家的大兴，三纲五常开始大行其道。始见于西汉董仲舒，「三纲」指父子、君臣、夫妻之间的人际关系，「五常」指人类五种恒常的本质，仁、义、礼、智、信（1）。
刚开始提出三纲之时，并不是意味着子对父，臣对君，妻对夫要有着完全不能反对的能力，要是把包括孔子孟子等写的儒家典籍都查一遍，就会发现没有说出来：君叫臣死，不敢不死，父叫子亡，不敢不亡，这种让人无语的话。
合着只因为双方地位的不同，占据优势地位的人就不需要在意礼法律法，可以任意践踏低位置的人？
三纲的解释早期更注意人性，讲求平等，比如说陈普是这么解释三纲：「国家天下必君父夫先正，而后臣子妇随之而正也。以家国天下之责而言，则君正
本章未完，请点击下一页继续阅读！