湖上的那首诗——天蚕崖上隐天窟，窟内神茧葬神躯，神躯再变神血现，血照天蚕功盖天。慕容孝早就已经思考过无数种解法了，而其中他觉得最靠谱的一种是……
第一步，先用“复便舍”的方法去解。
比如第一句“天蚕崖上隐天窟”里，“天”字重复了，便将其舍掉，剩下“蚕崖上隐窟”。
以此类推，得到：蚕崖上隐窟，窟内茧葬躯，躯再变血现，血照蚕功盖。
到了这儿之后，再用另一种解法，即第二步：“看一半留一半”。
这样就能把第一句变成“天山上隐窟”，算是锁定了一个大概的地理位置。
然后第二句取“穴内丝（茧作繭）葬身”，第三句取“身冉亦血现”，第四句取“血日天功去（盖作蓋）”……不过这后三句解出的内容看着就都与那个藏功地点的“状况”有关了，不到现场恐怕难见其意。
当然了，最关键的还是，去找的那个人，身上得带着寻蚕戒才行。
因为慕容孝推测：那个藏功的地点肯定具有某种特殊的机制，这种机制使得只有手持寻蚕戒的人才能找到那儿，否则过了这么多年，这地点被人偶然发现的概率也不算低。
无论如何吧，有了这些提示和大致的范围，已足够慕容抒先去跑一趟、探一探的了；大不了就是探完啥都没发现，也算去掉了一组错误答案嘛。
就这样，慕容抒随便找了个借口说要出远门，然后就独自乔装去了天山。
按说这事儿呢……仍旧算是大海捞针，毕竟天山那么大，你从何找起啊？
但慕容父子，至少在这段时间里，显然是有天命加身。
寻蚕戒经过那么多年的沉寂和辗转，偏偏在这段时间落到了他们手里，就说明天蚕功再现江湖的天时已到。
眼下，慕容抒抵达天山的时间点，正值此地每年只会出现数日的“血日奇景”发生期间。
用咱们现代人的理解来说呢，就是在瑞利散射的效应下，在这片群山之间，有那么一块特定的区域，刚好能在一年里特定的几天中，观测到一轮特别红的、边界清晰的落日。
只不过当地人都把这视为不祥之兆，每年到了这时候连猎户和砍柴的都不进山了（当然了，因为每年这时候都已入冬，这期间他们本来进山也少，不差这几天）。
而慕容抒自没有这么些个顾忌，他见阿孝解出的诗中有“血日”二字，又听当地人正好说起这几天是这日子，便觉自己来得正好
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