一个比较偏僻的地方。
眼下，两人一迈进庙门，就知道这地儿肯定也是个乞丐窝。
为什么？
臭啊！
您想啊，要饭的住的地方，能不臭吗？
这些乞丐本身就没啥个人卫生可言，有些每逢初一十五才去河里洗回澡，若遇上冬天，连续俩月不洗都有可能。
就他们平时睡过的破草席和稻草，那味儿你说是粪坑里捞上来的都有人信。
当然，住在这种环境里也有个好处，就是不会遭到火莲教的骚扰；火莲教的人要是敢来这儿，走的时候谁给谁钱还不一定呢。
孙亦谐和黄东来也不是那娇生惯养的人，他们也无所谓这气味，两人进庙后就快速搜了一圈，确定没人后，他俩赶紧就放下了行李，开始换衣服。
什么？您问此刻乞丐们都去哪儿了？
这不废话么，大白天的，他们不出去上班儿，留在庙里喝西北风啊？
可能有人又要说了，用“上班”这词儿形容这帮人的工作是不是有点儿太抬举他们了？
那我就要说两句不好听的了。
你念了十几年书，出去找班上的时候，有没有听HR对你说过“工资上不封顶，看你个人能力”、“弹性工作时间”、“工作充满挑战”、“成长空间大”、“希望你乐观积极，勇于挑战”之类的台词？
你就没发现乞丐的工作也很符合这些描述吗？
你就没品出你上班也是在跪着要饭吗？
人乞丐跪着要饭还不用面试呢，你倒还得回去等三到五个工作日，看财主让不让你跪。
也别说你们了，我们作家不也适用上述那几条吗？
只不过乞丐是靠出卖自己的尊严博取同情来挣钱，我们写书的是靠出卖自己的才华供人消遣来挣钱。
挣钱嘛，不寒碜。
言归正传啊，在我跟你们胡扯的时候呢，孙亦谐和黄东来已经把衣裳给换好了。
那三名火莲教徒都是中等身材，所以他们这衣服穿在双谐身上姑且也算合身，至少猛一瞧看不出太大或太小。
有了这身“皮”在，两人便放心不少了，毕竟那个年头也没照片啥的，只要换了打扮，大概率就能摆脱追踪。
他们也不并担心这种伪装会被轻易识破，因为此前他们已经从那三名火莲教徒的口中逼问出了许多关于火莲教的情报——他们知道火莲教的底层成员众多，彼此间未必
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