“西域的佛寺多出来不少啊……”
在常驻新夏，亲身感受那可能的变化之前，
何博按照惯例，把中原周边转了一圈。
他先去了岭南之地，
那里，南越国已经因为王太后被疏通的很快乐，从而自愿回归了汉朝。
这样的和平一统，让汉朝君臣十分高兴，对南越的治理，也显得颇有温情。
总的来说，
除了几个死鬼南越王不太高兴之外，活人大多是欢喜的。
之后，
何博便来到了西域。
他从浩门川慢慢的溯流而上，过盐泽，而至西域群国。
由于交南在这里屹立了两百年，又有大汉天兵降临，狠狠展示了一番自己的强大，
所以，
如今西域的风貌，已沾染上了许多来自中原的气息。
那些原本穿着随意的胡人，如今将右衽视为了理所当然的事情，也将说汉话、使用中原来的东西，视为一种风尚。
若一国贵人不佩玉、没几件丝绸衣服，那只能说他落后于时代潮流，是没人愿意跟他玩的。
而这样的变化，
原本是先从西边开始的。
毕竟夏国的商人和使者，要从西边而来，其影响力，也一直向北通过河中，再转折向东渗透。
西域的东边，此前虽有交南一邦，但通路断绝，无法让中原的君子们张开手臂，给予这片在战国时就已经被先人开辟、捅穿的土地深情拥抱。
一邦的影响，
又如何能跟地扩万里，民过千万的夏国比较呢？
只是，当汉朝气势汹汹的于此登场后，西域东部的“汉化”速度加快，已经快要超过西边了。
夏国方面对此，并没有太大的感觉。
他们只是照旧通商、遣使，然后在不经意间，将一些新鲜玩意儿，通过西域带去东方。
正在夏国兴盛的佛教，是第一批传入的。
那些被诸夏的审美强行灌入后，不再圆顶拱石，转而飞檐斗拱的佛寺在乌孙、大宛等国慢慢修建起来，跟很早以前，受中原还有阴间影响而建立起来的土伯庙宇并立相存。
溜达过来的何博见了，便不免发出感慨。
他挑选了一处新建的佛寺钻进去，然后发现里面还有个从夏国来的年轻比丘。
他的相貌柔和，眉目清朗，面容虽然较之中原要深一些，却也不似身毒蛮夷的黝黑。
显而易见，这是一个典型的新夏人。
在佛门流行起来后，
一些诸夏后裔，也慢慢加入其中，剃掉了自己的头发，接受了佛教融合诸夏习俗以
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