生了很多新的事物和方法，来促进生产，只是分布的并不广泛而已。
之所以会这样，
其一便是刘信提到的“人各有私”，掌握了先进技术的人并不希望自己发家致富的宝物被他人获得。
其二则是在于，此前战事频发，且民间交流本就艰难，即便一处有了好东西，在重重阻挠下，也很难传播到另一个地方去。
但现在，大汉朝廷充分发挥调度作用，愿意用重金换取这样的宝物，愿意出动官员去传播这样的智慧，使得交流一下子增进迅猛。
于是，
除了忙着编纂集合了过去和眼下耕耘智慧的《农典》外，刘盈又要求地方官员根据各地的水土，推广起各种新式农具来。
“这样的话，只要耕牛的数量得到增长，农事就可以放心了！”
种地的办法、种地的工具，都得到了改良，剩下的困扰，就是种地的动力了。
一人之力再强，
又如何比得上一头老黄牛呢？
但牛马繁衍起来，并不是一件容易的事。
它们自然生育的效率并不高，而且牲畜们也会像人一样，感染疾病，随后死去。
所以一头能耕地的牛马价值，通常比一名普通百姓还要高。
许多百姓宁愿死了自己，也不愿死了家中的牛马。
“对此，只能辛苦太行山老的门徒，然后等待他们繁育的结果了！”
在庆祝继位元年，政事一切顺利的宴会上，刘信举起酒杯，对皇帝这样说。
毕竟太行山老的弟子，可是很擅长跟牲畜打交道的。
至于更多的，
他们只能交给时间了。
……
阴间，
何博检查了下项羽新抄写的典籍文书，然后板着脸告诉说，“字写的太丑了！”
“重抄！”
项羽对此，只能捏着拳头忍气吞声，又去旁边拿起了新的纸笔。
没办法，
在刘盈的“求书令”颁行天下后，
鬼神就很大方的一挥手，打算将自己囤积多年的藏书，分享给汉廷。
但原本珍贵，是不能给的，何博也舍不得。
所以，
他散布到民间的大量典籍，基本上是由阴间的死鬼们手抄出来的——
不是说，
在聚集了许多阴才之后，印刷之术还是弄不出来，
而是在于，
越是古老的典籍，文字便越是古朴，不利于书写。
而且不同时期的文字，也具有不同的特点，哪里能用雕刻印刷的办法，一概而论呢？
如果字体都一样了，
汉廷君臣又凭什么认定这典
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