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第942章 近距离声波监控车,教堂,维持会,[4 / 8]

金陵的外语教授。

其在解放前已经来到了这里,是一位熟悉农村情况的农业专家,写过不少有关咱们农村的报告。

福开森还有一个身份,是这个教堂的牧师,当年咱们进入金陵的时候,他也帮忙维持了秩序。”

邢志已经提前调取了资料,把老外的情况讲了一遍。

意思只有一个,此人属于是可团结对象,应该谨慎对待。

李爱国站在外面点了根烟,没有接话,只是有些好奇的打量着教堂里面的情形。

此时礼拜已经开始了。

福开森·里格斯来到内地多年,操着一口熟练的国语,声情并茂的说道:“亲爱的兄弟姐妹们,在这神圣的时刻,让我们聚集在**的面前,共同感受他的慈爱与恩典”

李爱国本来以为又是老俗套,忍不住打个哈欠。

台下的那些教授学者们倒还好说,那帮子粗布短衫也直呼没意思。

下一秒,福开森·里格斯的语气变得轻快起来:“.现在我给大家伙讲一讲主降临的故事。

冬至过了整三天,主降临在了驻马点。

三仙送来一箱苹果,还有五斤肉十斤面。

小丫鬟手拿红鸡蛋,约瑟夫忙把饺皮擀。

店小二送来红糖姜水,喊一声:玛利亚大嫂,恁喝了不怕风寒。”

周克:“.”

李爱国:“.”

好嘛,这老外在荷南进修过啊,

邢站长解释:“福开森有个来自荷南的学生,这是他根据学生的口音编造出来的,非常接地气,容易引起群众的共鸣。”

“此人是个高手!”李爱国点头赞同。

作为外来事物,想要在异国他乡得以广泛传播,让最多人相信,是不得不植根于当地的文化之中的。

比如在明朝,利窦玛来到这里,走的就是入乡随俗路线。

为此,他放弃了最初入华时接受的僧服,改穿秀才服,行秀才礼。

又熟读深研儒家典籍,采取以儒释耶的附儒传教策略,将天主教崇奉的**解释成儒经《尚书》和《诗经》中的上帝。

如果说论搞宣传的话,全世界没有任何人是这些人的对手。

果然,这番梆子讲出来,现场的气氛顿时热烈了起来。

“感谢大家在今天的聚会中共同分享信仰的喜悦。愿阿门。”

礼拜很短暂。

结束后,福开森冲着身后的助手小声说了句:“季教授,今天我身体不舒服,接下来,由你来主持了。”

“是”那个四十多岁的教授恭敬的冲着福开森走上了台,大声讲了

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