，二者之间相辅相成。
“杨青鸾，凤凰山……青鸾斗阙……”
“似她不是她。”
糯圆“喵喵”嘟囔了几声，因为是猫语，声音又极低，所以其他人并没有听清楚。
杨青鸾看着篮子里那团胖乎乎、懒洋洋、毛茸茸的身影，脸上露出了一抹笑容，不管怎么样，糯圆还是那个糯圆。
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闽地，某游神盛会
鞭炮齐鸣，锣鼓喧天。
长长的游神队伍宛如一条色彩斑斓的巨龙，蜿蜒穿行在街巷中。
烟雾缭绕，檀香弥漫，空气中充满了节日的喧嚣，与普通人看不见的虔诚愿力。
高大的“塔骨”神像由壮汉们撑起，在人群中稳健前行。
开路神威严赫赫，孩儿弟活泼可爱，各路神祇形象鲜明，栩栩如生。
信众们手持香火，簇拥在队伍两旁，或默默祈祷，或高声呐喊，气氛极为热烈。
虽然每次游神祭典仪式的主角是神明，但吸引人们看热闹的焦点往往是各类艺阵的表演。
其中最引人注目的就是或高大威严可怖，或活泼可爱矮小、可由人肩扛或头顶的神偶。
这些由人肩扛或头顶的神偶，头筒多用樟木雕刻制作，身体骨架则由竹篾编织而成，在福州地区俗称为塔骨，意为套进去。
并将其尊称为摆爷，意为边走边摆动手臂的神爷。不过现在较普遍称为神将，或神将阵。
而闽地游神，究其本质，其实是傩舞的一种，傩舞又叫“大傩”，俗称“鬼戏”或者“跳鬼脸”。
傩舞一般是指戴上鬼神形象面具或通过面部化妆，装神扮鬼以驱瘟避疫、表示吉祥平安的一种古老的祭祀舞蹈。
实际上是一种“模拟巫术”。
傩舞驱鬼邪思想起源于原始社会，原始人将福祉归于神灵，而将灾难归于邪鬼。
商周时代傩舞就存在于国家祭典与民间鬼神活动中，殷墟甲骨文卜辞中便有傩祭的记载，当时最著名的就是异人方相氏驱傩。
其表演动作古朴悍猛、庄重威猛，配以激烈的鼓点节奏而进行队列变化，如踏卦、对陈、互扑、游行等。
到了汉末，便有十二傩神兽的吃鬼歌，讲的是甲作、巯胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、委随、错断、穷奇、腾根十二位神兽，分别要吃鬼虎、疫、魅、不祥、咎、梦、磔死、寄生、观、巨、蛊等十一种鬼疫。
最后还要劝鬼疫赶快逃跑，不然就会被十二兽掏心、挖肺、抽筋、扒皮，以致被十二
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