薛占射的谢罪表，很快就送到了赵煦手里。
赵煦拿起来，扫了一遍，就点了点头：“还不错！”
“知道反省了！”
“但反省的方向错了！”
薛占射的这篇谢罪表，看得出来，是有高手指点写的。
用词谦卑，态度诚恳，其本人态度更是低到了尘埃里。
直说自己‘不孝’，未能恪守父亲的遗命云云。
还说自己过去行为放荡‘背天子之圣教，违圣人之经义’，所以自请入太学，接受圣人经义再熏陶、再教化。
可惜……
他的反省不到位。
赵煦是因为他行为放荡才要整他的吗？
错！
是因为他闲着没事干，把手伸到了府界诸县！
他要只是在汴京城里花天酒地，狎妓玩乐。
赵煦才懒得管他呢！
可他偏偏要跑去府界的县镇耍威风。
而赵煦已将府界诸县，视作禁脔。
于是，薛占射的行为，就好比是领导举杯他夹菜，皇帝赐酒他转桌。
必须出重拳！
好在，薛占射命好。
不止有一个叫欧阳修的姐夫，他还有个叫薛奎的好爹。
即使薛奎已经死了五十几年了。
但依旧给他留下了一封可以保命的奏疏。
这次，御史台查抄薛家书信，就将这封薛奎在景佑元年上奏仁庙的奏疏原稿找出来了。
而薛奎的奏疏，只谈了一件事情。
天子春秋高，请立皇嗣，以安社稷！
而且，他在奏疏中，公开的保荐一个人——江宁节度使臣允让第十三子，年方三岁，天性仁孝聪俊，乞陛下效先帝故事（真宗也曾生不出儿子，就派人以绿车旄节，迎养自己堂兄商王赵元份的第三子赵允让入作为准皇子抚养，等到仁宗出生后就又以萧韶部乐，送归商王府，这就是英宗系和真宗系的因果纠缠）
这是最早明确提出，立英庙皇嗣的奏疏。
而且，在此奏疏呈奏后的第二年，仁庙以绿车旄节，接英庙入宫抚养，直到宝元年间，生下了皇子后才送回去。
这是英庙后来之所以，能被立为皇嗣的关键原因。
不然，仁庙晚年，何必要立一个当时已经成年有后的皇子？
在宗室中选一个近支孩子，从小培养不好吗？
但，因为英庙在景佑二年，就被送到大内，以准皇子身份，由慈圣光献亲自教养了数年，已经抢先占据了大义名分！
所以，到嘉佑议储的时候，这个大义名分，就发挥了关键性的作用。
朝野内外，几乎是一致拥戴英庙。
于是，
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