朱由检对汤若望的归化当然是欢迎的，向他道：
“只要通过考试，以汤卿的功绩当然能归化为华人。”
“朕会让礼部、户部、理藩院商议一套礼仪，举行归化仪式。”
这是他想到了后世的入籍宣誓，打算制定类似的礼仪。
以后所有归化为华人、获得大明国籍的公民，都要面对大明国旗宣誓，效忠大明帝国和大明皇帝，严守华夷之辨，遵守大明的礼仪和法律。
那样他们将来犯了法、或者背叛了帝国和皇帝，大明就能够名正言顺地处置，对他们施加惩戒。
汤若望从皇帝这里得到积极回应，当然十分欢喜。
皇帝这个态度，无疑表明了对他们的看重，汤若望觉得自己走对了这步棋。
对权势十分热衷的汤若望，想着景教内部的情况，提议道：
“臣以为景教既是大明宗教，景教会的主教，应该都拥有大明国籍。”
“对于外籍教士应该加以限制，去除他们的主教身份。”
这番话语道出，朱由检都有些惊了。
他万万没有想到汤若望刚刚决定归化，就想从不归化的教士手中夺取权力。
不愧是投机得官的传教士，在政治斗争上极为熟稔。
这个提议是有助于景教中国化的，朱由检思索之后，回应道：
“景教现在还不够完善，而且是东西方交流的媒介，需要外来传教士。”
“对于外籍教士，朕的意见是允许存在，但是只能在境外传教。而且要遵守相关居住制度，没有永久居住权的教士，每年都要续签。”
“而且外籍教士不得担任主教，在景教各级会议上没有投票权力。”
部份答应了汤若望的要求，剥夺了外籍教士在景教的权力。但是却允许这些人存在，以便吸引传教士来大明，带来西方知识。
汤若望的目的就是夺权，对此当然很欣喜。
在如今的景教架构中，他这个首席大主教是名义上的首领，拥有推举枢机主教、召开主教会议的权力，而且能处理景教事务。
但是实际的执行权力，在首席枢机主教掌管的执事会手里。而且他这个大主教的命令在没有主教会议决议的情况下，必须由首席枢机主教副署，才能执行下去。
这意味着首席枢机主教有否决他命令的权力，如果首席枢机主教带领的执事会不愿意执行，就能把大主教架起来。
现在的景教会首席枢机主教，是艾儒略。此人德高望重，在大明的传教士群体中，威望远高
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