实性'。"
"既然如此,你们凭什么有资格判定我们是'实验品'而你们是'真实存在'？"
"这个界限本身就是人为划定的,是基于力量层级的傲慢,而不是基于存在本质的客观判断。"
代表"绝对创造"的第三席发出了反驳:
"但我们确实创造了你们的宇宙环境,设定了物理规则,这是客观事实。"
大古立刻回应:
"创造不等于拥有。"
"父母创造了孩子的生命,但孩子不是父母的实验品。"
"文明创造了人工智能,但人工智能一旦拥有了自主意识,就不再是工具。"
"你们创造了我们的环境,但我们的意识、情感、选择,是在这个环境中自主产生的。"
"这种自主性赋予了我们与你们平等对话的权力。"
"而不是被任意'回收'的命运。"
大古的论述开始上升到更高的哲学层面:
"让我换一个角度来说。"
"什么是'真实'？"
"如果真实是指'不依赖于其他存在而存在',那么在这个宇宙中可能根本不存在真正的'真实'。"
"一切都是关系的网络,一切都相互依存。"
"你们依赖于可能存在的更高文明,我们依赖于你们创造的环境。"
"但同时,你们现在的存在意义也依赖于我们这些'实验品'的存在。"
"如果没有我们,你们的实验还有什么意义？你们的观察还有什么价值？"
"从这个角度说,我们与你们是共生关系,而不是从属关系。"
这个观点在创世者议会中引发了激烈的概念碰撞。
代表"绝对意志"的第七席陷入了深度运算。
它试图找出大古论述中的逻辑漏洞,但越是分析越是发现这个观点的合理性。
如果真的追究到底,没有任何存在能够证明自己的"绝对真实性"
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