峰期的马超更是正面车飞了手握九州之地的曹操，杀得曹操割须弃袍，在羌人心目之中留下了无敌的印象，这也才有后来马超死了十几年，马岱靠着马超的声望，也能从羌人那里借兵的缘由。
可这一世完全不同，马超从一开始走的路线就和曾经截然不同。
李傕等人没死，当年蹂躏凉州羌人的那群人尚且还活着，西凉铁骑依旧在到处撒欢，羌人心目之中西凉铁骑可怕的身影尚未清除，马超自然也不可能如历史上那样接手西凉铁骑。
马超从一开始真正从属于自身的军团就是从羌人之中诞生的，这是这一世的马超和历史上的马超最大的不同，他们的根基不同了。
自然这一世的马超对于羌人并没用使用任何的暴虐手段，反倒感羌人不易给于了很多友好的支持。
以至于在羌人的心目之中，马超是一个性情温和的仁德之主，一个不具有强大武力支撑，只能依靠怀柔安抚他们的仁德之主，一开始在羌人很弱的时候，这种手段让羌人恢复了元气，让他们感其恩德。
可随着时间的流逝，人性之中的卑劣面也就逐渐显现了出来。
羌人畏威而不怀德，马援说过，段颎也说过，羌人对于他们来说只是锦上添花，想要让他们作为自己的不离不弃的手下，那真的是想多了，他们需要的不是仁慈的王，而是强大的王。
需要的是那种贾谊在过秦论之中所说的“执敲扑而鞭笞天下”的王，仁王对于他们来说只是推翻的对象而已。
马超以前不懂，这一次他懂了，果然胡人尽皆是畏威而不怀德，不过这样也好，用力量来说话也好。
从肩负百羌，马超真正登上天下的舞台，到率领八千羌人绕后反攻数十万西鲜卑，将失却心气的羌人，从杂胡之中拖拽出来，让羌人浴火重生的同时，也让马超觉悟了军团天赋。
之后的马超一直将羌人当做自己的根基，哪怕韩遂，马腾再三告知马超，羌人不可信，只能作为帮手，不能作为依托，最好还是选拔汉军，亲自铸造自己的军团才是王道。
马超一直没认同这一点，一直以来一路顺风顺水未曾吃过亏的他深切的觉得，自己以义待人，别人必然以诚待我。
直到之前不久，俄何烧戈那句话，才让马超清楚的感受到了现实和理想的差距，我以义待他人，可他人未必以诚待我。
这种愤怒，这种激愤，在俄何烧戈那句为了王上作战的时候彻底被引爆了
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