（如果说圣贤都是周文王，周武王这样，只为了自己的利益而站在那权贵的阶层，帮助权贵制定律法帮助他们维护权势，帮助他们压迫和剥削底层老百姓，我只能说管仲可太行圣了！）
（对呀，要看怎么理解圣贤,如果圣贤都是以百姓为刍狗，那称他们一句圣人是真的不为过！）
（其实要问管仲圣不圣，被忽悠瘸的姜姓族人最有发言权，而如果找出一个比他们更有发言权的，被拉到官营青楼里的可怜女子，让她们直接投一个票，这不就一目了然了吗？）
（最怕的是什么？就是有能力，却要用能力来迫害基层！而把迫害底层的人推到了历史的高位，会让无数个有能力却没有怀有好的心思的人，选择让底层受苦受难！）
…………
春秋，
孟子皱着眉，他是最烦这些欺世盗名之徒！
孟子以敢说真话而闻名于世，
他为什么提出了义的概念而不说仁呢？
就是因为所谓的义，连底层老百姓都可以衡量出标准来！
你对我好，我就对你好，这就是义，你不对我好，我就不对你好，这也是义！
这好判断吧，
但仁却不好判断！
何为仁？
有些钻空子的就会说他为了更大的利益，就不得不牺牲底层老百姓！
而什么叫做更大的利益呢？谁才有判断的权利，不就是可以在史书中发出声音的贵族吗？
孟子直接说：
“作为一个高位者，对待最底层的百姓应当有的就是最起码的善！”
“这也是儒家的历史标准，人之初，性本善！”
“什么是善？”
“就是不用手中的权力去为难底层老百姓，而如果做不到这一点的，建议直接开除人籍，就不要讨是不是圣人的问题了，他连人都不是！”
“圣人非人，才是时代最大的悲哀。”
…………
大唐，
宿醉未醒的李白，眼中露出了前所未有的锐利之色
他一手端着酒壶，一手拥着美人，对着天幕大笑几声：
“古来圣贤皆死尽，古来圣贤皆死尽啊！”
“这世上哪来的圣，哪来什么贤？”
“不过是一些欺世盗名之辈！”
…………
战国，
商鞅和秦孝公对视一眼都看出了彼此眼中对于管仲的嫌弃。
商鞅直接就开口了：
“咱先别说什么圣人不圣人的问题，先说一下管仲的学术归属！”
“既然后世把我们分成了秦晋法家和齐国法家，那就不要说管仲是属于我们
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