皇帝能“超然远览，以尧舜之学，行尧舜之道”。
却没有一条行之有效的具体措施。
面对人才、饷粮、流寇、边患等难题，一个解决办法都没有，全都是迂腐之言。
刘宗周却认为，解决问题的手段，这些都是刑名之术，近于功利，皇帝应以仁义为本。
这种飘在天上的学问，对治理国家有个毛用？
叔父话虽说的直白，却是一语中的啊！
“说我罢儒，其实也没错，只不过我要罢的，是百无一用的腐儒，而非真儒！”
“我大力提倡科学，却从未说过，更没有打算，要以科学全盘取代儒学。”
“恰恰相反，我以为，若是有朝一日，科学大行其道，却完全摒弃了儒学，势必将会礼崩乐坏，那时候将是大明之灾难，民族之灾难！”
云逍的这番言论，是有感而发。
后世走上了另外一个极端，不讲道德，只讲利益。
结果又是如何？
道德底线一再下调，到最后全民无底线。不道德的人，九子登科，守道德的，却是天天搬砖。
“如今大明正处于千古未有之大变局，国家变得强盛，百姓也开始富足，举国上下，已经出现‘上下求银’之态势。”
“儒学若不顺应潮流，即使我不‘罢儒’，终有一日也会被淘汰。”
云逍的话，绝非是危言耸听。
很多儒生有了危机感。
如今的大明，可谓是日新月异。
程朱理学的传统理念，显然已经不适应时代的需要。
不变通，肯定是要被世人摒弃。
刘理顺大声问道：“依国师所言，儒学该走向何处？”
众儒纷纷看向云逍。“接地气，百姓化！”
云逍给儒学指出了方向。
以往华.夏的教育，实行的是精英化路线。
如今商人和工人等平民阶层，迅速壮大。
饱暖思那啥，平民阶层吃饱饭，势必会有精神需求。
士绅阶层对精神文化已经无法实现垄断，以前的那一套，已经约束不了平民阶层。
因此儒学唯一的方向，就是世俗化、平民化。
也只有将正统儒学推到极端的儒家基本原则，下放到大众，学道的主体，从士大夫阶层推广到了平民，儒学才能经久不衰。
当然了，这么做会让大众觉醒主体意识，削弱“理”的权威，甚至威胁到皇权。
其实在历史上，大明亡国之后，读书人开始痛定思痛，提出了很多儒学平民化的理论。
黄宗羲、顾炎武等人，就是其中的代表。
本章未完，请点击下一页继续阅读！