而这面前六道卷册，也正是周平近十多年间的参悟心得：《地藏简录》五卷，及《土德道经》。
大道恢宏伟岸，生灵难窥全貌，以周平如今的道行，在完全没有修行【地藏】一道的情况下，就算有前人传记为考据，也自是不可能推演出对应的修行法门。
不过，推演不出，却不代表就无法对其了解、明悟。
毕竟，涅丘境的传承极为详细，【地藏】、【土德】两道十二则，记其九，以注其意。
而这对修者来说，价值其实比之单一玄丹法还要珍贵。
原因无他，修行一道最忌讳道途不明，若连前途是何情况都不清楚，那就如茫茫大雾中摸索，保不齐就误入歧途，亦或是道途藏有大恐怖。
就如那血道，以及果位有主的其他道则，周家的周文瑾、焰虎就皆是其中的受害者，更包括大昇部的炎昇，其所修的【蚀火】一道，亦果位有主。
只不过，不知是那尊王未掌御【暗炎】道则，还是故意没有抹灭，倒是让其安然无恙。
而知晓了【地藏】诸道，浅窥其理性，就好比将那茫茫大雾驱散了些许，虽依旧没有坦途，却也能望周身十余丈，而不用担心不慎失足丢了性命。
【石薪】，【玄铜】，【地渊】，【厚土】，【覆山】。
望着面前经文，道人心中也泛起阵阵波澜。
‘石薪虽坚但正，性和绵绵，应当是偏于土德的一则；地渊其理深邃无际，有辽阔纵横之意，同地方极为相合；覆山为阴，巍岳颠倒，其性当靠近己土……’
天地大道并未完全独立，相互间也会性近、排斥，就如【土德】六则，除【地德】以外，其他五则就各偏向土道某一分支，理性也各有所异。
修者寿有尽，所以往往会根据这其中理性慎重进取，从而让道途舒坦快捷。
而【地藏】也亦是如此，周平虽知晓了其中五则，但也根据传承记载，推出了其中三则亲近哪一道，另外两则则无从知晓，他也不好妄下定夺，这要是定错了，那真修起来就是耽误百十年之久。
再细细想了片刻，周平便也将那五卷《地藏简录》收起，不再回想。
虽然知晓了其中玄妙，当情况也不适合去修行求索。
毕竟，当下重任是谋划求证【土德】通玄，而非其他，更何况目前连【地藏】不显于世的原因都无从知晓，是否有古老存在于其中布下手段，亦不知跨越万载岁月，其理性有没有发生什么迥异变化。
这如此种种摆在面前，就算真要修行，那
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