有能力者居上，没有能力的，哪里来的回那里去。
不要觉得读了几本圣贤书，就狂傲不已了。
嘚瑟，大明王朝开国以来，对于读书人的待遇，在崇祯皇帝手里终结了。不是说读书人不会优待，而是不会再给你过分的优待了。
读书人的优待，自我崇祯始止。
崇祯皇帝在雄县废除对于读书人的优待，这立刻引起了他们的反弹。
甭管你是不是皇帝，就算你是皇帝也不行。砸了他们的饭碗，这些衣来伸手饭来张口的士子们，岂肯干休。
于是，雄县的读书人们开始集结。他们决定到衙门外闹事，为自己的不公待遇伸冤。这对于他们来说，其实是冒险的。
这可是皇帝，崇祯皇帝的暴虐可是素有耳闻的。一个把封疆大吏袁崇焕都能凌迟处死，一个杀掉了几十个朝臣的皇帝。若是惹毛了圣上，后果难料。
可是再严重的后果，也不能断了自己的财路吧。如今皇帝下旨，取消一切读书人的优待政策，这不是把我们这些满口之乎者也的读书人让死路上逼么。
既如此，既然日子过不下去了。那就闹，去衙门闹。让天下人看看，这件事我们占理。
“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”这句话虽然有些过激，可也并非没有道理。
明朝末年的文学家曹学佺曾写过一首名为《至屠夫徐五家见悬此联》的诗作，原文为：“蝇营狗苟贪妄欲，人猿如何再作揖，仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”
曹学佺是万历二十三年的进士出身，也是史料上所承认的闽剧始祖之一。
曹学佺是谁，他自己也是读书人。南明的忠臣，甚至于连满清都追谥其为“忠节”义士。
就是这样一个读书人，写下了这句流芳百世的这段话。
万历末年有一位担任浙江学道的老官员名为李乐，他在自己的自传中写道，浙江当地的读书人都没有半点读书人的样子，人人都是浓妆艳抹毫无羞耻之心，而且有的还当街与风尘女子调笑打闹，甚至女子的内衣，如肚兜等拿在手上摇来摇去。
因而这位李乐还曾写过一首诗来表达自己内心的不满，诗作原文为：“昨日到城市，归来泪满襟，遍身女衣者，尽是读书人”。
这绝不是危言耸听，崇祯皇帝在雄县这些时日，还有一路上的所见所闻，都是亲眼所见。
这些读书人走在大街上，都是自然而然的天生优越感。他们三五成群，身边带着家童奴仆。那些普
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