s是一个愿意牺牲自己去成全别人的存在，他也不用去犯罪了，他完全可以去做公仆，把自己的光和热都奉献给大家。他之所以犯罪，就是为了给自己争取利益。所以关键的时候，他没理由突然改变自己的初衷，突然放弃自己的利益。
贝尔摩德也很矛盾，她也看得出来组织已经是强弩之末，琴酒这么聪明的人看得出来也不奇怪。不过他知道琴酒不可能加入杜兰的阵营，他很可能会把组织出卖给地下世界的女王。
估计宫野明美也没想到有一天，那个琴酒会有求于自己。当时他拿着枪要杀自己，现在却要投靠自己，世事多变。
琴酒当然不可能变成好人，他是要从一个犯罪组织投靠到另一个犯罪组织，继续在犯罪领域深耕细作，继续从事自己热爱的犯罪活动。
但为了继续能留在自己热爱的领域，他必须出卖组织。
什么是忠诚？琴酒也不知道，他只知道他可以对叛徒和间谍毫不留情地击杀，这就是他的忠诚。而现在他为了跳槽，也愿意毫不留情地出卖组织。
但这种行为，显然就是对自己忠诚，而不是对别人。可是琴酒却还是觉得自己很忠诚，杜兰早就说了杀叛徒是不能证明忠诚的，可惜琴酒没有其他方法证明。
仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇。说是很简单的，如何实践？
孔子说克己复礼，可结果他连弟子都说不服。因为克己复礼就是每个人都有解释权，孔子宣传三年守孝，可是他的弟子宰予说三年太长，一年就够了。
克己，就是自己监督自己，但每个人的标准都不一样，孔子属于高标准，宰予属于低标准，用孔子的标准很难说服宰予。结果孔子除了骂街，也无法改变宰予。
这就是克己的局限性，每个人都可以说自己仁义礼智信，把自己的标准低一点就行了。
那肯定是不行的，所以孟子提出了法先王，表示自己说了不算，得法先王，你得按照先贤的标准去做才算。先贤守孝三年，那就是三年，做不到就是不孝。这就不是克己，不是公说公有理婆说婆有理，而是找了一个外在的标准出来。
忠诚也是如此，得找一个标准出来。比如学习关羽，过五关斩六将；比如学习岳飞，十二道金牌召回。反正就是按照他们的标准去做，先贤的行为就在史书中，大家都可以看到，不存在公说公有理婆说婆有
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