，却好像很轻松的模样。
不管怎么说，听到罗齐姆平安，甚至耍得很开心，索什扬心情也大好，相比于科摩罗的事业，他还是更看重罗齐姆的安危。
宴会结束后索什扬又在几位执政官的陪同下观看了枯萎之刃教团的竞技秀。
这地方和科摩罗的差别并不大，依旧是以残酷的角斗和花样百出的斗技为主，只是素材上有更明确的目标性，基本都是人类的混沌崇拜者和绿皮等凶猛太空生物，毕竟尖啸漩涡里就这些玩意了。
对于那些信仰混沌邪神的凡人或者星际战士在凯恩的竞技场中被猎杀，或者被各种猛兽撕咬这件事，索什扬内心毫无波澜，因为他们已经不算人了，落到帝国手中只会比这更残酷，审判庭的千般审讯手段其实较之科摩罗也差不了多少。
不过竞技场的艾达们因为杀戮和血腥而爆发出热烈的情绪时，索什扬却能够感受到他们传递来的那种能量，或者说强大的心灵共鸣，这大概是源于他吞噬的暴怒者（凯恩）碎片，但真正让索什扬在意的也不是这个，而是凯恩信仰以及巫灵文化本身。
事实上王庭就这已经进行了很长时间的争论，对于要如何面对凯恩信仰，以及诞生时间远早于大陨落的巫灵文化，王庭各方力量和派系都有不同的看法。
虽然方舟艾达对科摩罗那种以杀戮和折磨为乐的文化深恶痛绝并远离，但他们同样也需要凯恩的信仰，道途武士中有近一半都以凯恩之名战斗，对于生性平和的方舟艾达来说，凯恩的战争面具是他们介入战争的唯一方式，就连方舟的先知们也无法否认凯恩这位艾达核心神灵的重要性和影响力。
巫灵们从本质来说，就是凯恩的祭司，这些死亡新娘的角斗行为和杀戮行为都是对血手之神的祭司和崇拜，她们与大陨落有一定关系，但却并不是主要责任，因为她们的历史久远到可以追溯至神话时代，与后面形成的欢愉教派不是一个东西，虽然两者都存在一定的折磨手段，但前者是为了神灵而奉献，后者是单纯的利己主义。
索什扬曾经一度想要禁绝凯恩信仰，但后面他也意识到，在纷乱的银河中，失去人性会失去很多，但失去兽性就会失去一切，艾达这个种族想要生存就必须保留自身的斗争性和一定程度的暴力性，凯恩不是一个好的神灵，但没有替代品，它就是艾达战争的象征，这也是为何最终还是在枢密院建立起凯恩图腾和雕像的原
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